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镇江市红色教育资源开发利用中存在的问题及对策建议
发布时间:2019-12-16  来源:

周秋琴展召飞

   今年是新中国成立70周年,中央将在国家层面举办高规格纪念活动,各地也将结合实际举行一些纪念活动,这无疑是对党员干部和群众进行一次党史、国史再教育的良好机会。作为纪念活动举办的场所,以革命纪念馆、旧址遗址、革命人物旧居故居、战斗遗址等为主体的红色教育资源也将高频率进入人们的视野,成为党员干部和群众接受革命爱国主义教育和党性修养培训的主要载体。红色教育资源是开展爱国主义教育和加强党员领导干部党性教育的活教材。习近平同志强调:“要把红色资源利用好,把红色传统发扬好,把红色基因传承好。”

  一、“红色教育资源”概念的界定

 (一)“红色教育资源”概念界定的综述

 从目前学术界对“红色教育资源”的概念与科学内涵的研究来看,由于专家学者对“红色教育资源”内涵的理解不同,故对“红色教育资源”的定位与科学内涵则表述也不一。归纳起来目前主要有以下三种:

  第一种:认为“红色教育资源”有广义和狭义之分

  持这种观点的学者比较多,具有代表性的有:较早提出“红色教育资源”概念的谭冬发、吴小斌就认为,“红色教育资源”有广义和狭义之分,“广义的红色教育资源是指那些能够顺应历史潮流,弘扬爱国主义精神的一切革命活动中凝结的人文景观和精神。狭义的红色教育资源是指在中国共产党成立以后领导广大人民进行的第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争期间所形成的历史痕迹和精神魂宝。”、徐艳萍也认为红色教育资源有广义和狭义之分。“广义的红色教育资源包括有形资源、无形资源、文化资源和人物资源四方面内容。狭义的红色教育资源主要是指中国共产党领导中国人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的革命遗址、纪念场所、标志物、遗存物品和文献,以及承载革命历史、革命事迹和革命精神的载体等。”

  第二种:认为“红色教育资源”只是物质和精神两个层面

  持这种观点的学者也比较多,但这种观点与第一种观点没有实质性的区别,只是表述不同而已。代表观点有:耿琪认为,“‘红色教育资源’是指中国共产党领导中国各族人民在革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及其载体。”在她看来,红色教育资源有的只是物质和精神两个层面。她认为“物质的红色资源指的是革命历史遗迹、博物馆、纪念馆、展览馆、烈士公墓、旅游路线、文学作品等;精神的红色教育资源是指中华民族在五千多年的发展历程中,逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神与中国共产党领导下形成的民族精神。”李实也认为,“从外在表现上看,‘红色教育资源’在精神价值层面突出表现为长征精神、雷锋精神以及抗洪精神、航天精神等;在物质载体层面上,集中反映在蕴含这些精神的英雄人物事迹、历史文献、文学艺术作品和纪念地、纪念物等。”

  第三种:认为“红色教育资源”是以中国革命道路、革命文化、革命精神为内涵

  持这种观点的学者比较少,这种观点与第一、二两种观点的区别就在于进一步扩展了“红色教育资源”的内涵。把红色教育资源的概念和内涵由外在的表现形式,进一步扩展到革命道路、革命文化、革命精神等内容。代表人物有:李康平认为,“红色教育资源以中国革命道路、革命文化、革命精神为内涵。”

 (二)“红色教育资源”概念界定的问题剖析

  学术界目前对“红色教育资源”概念的界定虽然取得了一定的成果,达成了小范围的一致,这就是“红色教育资源”的创造主体是指“中国人民”(在中国共产党领导下的)。但现有的概念界定依然存在着深化探讨的空间,具体而言,现有的概念界定仍存在着以下五个方面的问题:

  第一,对“红色教育资源”的内涵主体认识不统一

  关于“红色教育资源”的内涵主体是什么?目前学术界认识不一,主要有以下三种观点:第一种认为,“红色教育资源”的内涵主体是“精神”,是指中国共产党领导全国各族人民在革命斗争和建设实践中形成的伟大精神。持这种观点的学者有:郭晓平认为,“红色教育资源的主体在于‘精神’,特指以物质载体形式表现出来的精神内涵。第二种认为,一切有着共产主义色彩的革命遗址与精神等都可以算做是红色教育资源的主体。例如:徐艳萍认为:“红色教育资源主要是指中国共产党领导中国人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的革命遗址、纪念场所、标志物、遗存物品和文献,以及承载革命历史、革命事迹和革命精神的载体等。”李实认为,“红色教育资源是由精神内核和物质载体构成的‘红色文化’统一体,是民族精神和时代精神相结合的产物。”第三种认为,那些能够顺应历史潮流,弘扬爱国主义精神的一切革命活动中凝结的人文景观和精神也都是红色教育资源的主体。例如:谭冬发、吴小斌认为:“红色教育资源即指那些能够顺应历史潮流,弘扬爱国主义精神的一切革命活动中凝结的人文景观和精神。”王姣艳、李振东等人也认为,“红色教育资源可以概括为教育主体利用古今中外一切反映历史进步和民族发展的先进人物、先进事迹、纪念物及其承载的精神,对教育客体进行以爱国主义教育为主的思想政治教育。”

  第二,对“红色教育资源”的时间外延有争议

  关于“红色教育资源”的时间外延,存在的主要争议是:“红色教育资源”是否包括建国以后直到现在的这段时间所形成的精神及其载体?主要有以下两种观点:第一种认为,“红色教育资源”概念的时间仅仅是在革命战争时期,是革命战争时期的产物,并不包括建国以后直到现在的这段时间。例如:李康平认为:“红色教育资源是中国共产党领导中国人民在长期艰苦卓绝的革命实践中创造的”。谷玉芬也认为:“红色教育资源是指革命战争时期包括红军长征时期、抗日战争时期、解放战争时期等重要的革命纪念地、纪念物及其所承载的革命精神。”第二种认为,“红色教育资源”的时间概念应该包括新民主主义革命和社会主义建设时期。例如:耿琪认为:“红色教育资源主要是指中国共产党领导中国各族人民在革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及其载体。”肖发生认为:红色教育资源最本质的概念应为“在新民主主义革命和社会主义现代化建设时期,中国共产党在领导各族人民进行革命斗争和现代化建设实践中所形成的革命精神及其载体的总和。”

  第三,对“红色教育资源”的核心词把握不科学

  从现代汉语的角度分析,“红色教育资源”是一个偏正短语,它由两部分组成,前一部分修饰或限制后一部分,后一部分才是整个短语的核心。从这个角度看,界定红色教育资源的概念,牢牢把握“资源”这个核心才是合乎逻辑的。“资源”的概念源于经济学学科,它是作为生产实践的自然条件和物质基础提出来的,指的是原材料。经济学所述物质生产中的资源是有形的物质,而“红色教育资源”既有有形的物质,更多的则是无形的、精神形态的东西。但是,不管哪种形态有两点不容置疑:即资源的利用主体与资源的效用性,缺少了这两个方面的任何物质或者非物质都不能称其为资源,其中尤以效用性最为重要。从目前的诸多红色教育资源的概念来看,恰恰相反,对于红色教育资源的“红色”着力相当之大,比如耿琪对红色资源的界定:红色教育资源是指“中国共产党在领导全国各族人民在革命斗争和建设伟大实践中所形成的崇高精神及其物质载体的总称。”从中我们很难发现“资源”这一核心词的重要性。这种界定固然有其政治上的合理性,但是对“资源”这一核心词的漠视,往往会导致对红色教育资源效用性的低估,导致对其转化与开发环节的轻视,甚至可能导致红色教育资源这一概念的泛化。

 (三)“红色教育资源”概念的基本界定

  通过以上的剖析,在借鉴吸收己有理论成果的基础上,认为“红色教育资源”的概念应界定为:“红色教育资源”是指中国共产党领导我国人民在新民主主义革命到社会主义建设时期创造的,并可以为我们今天所开发利用,且必须经过转化才能够彰显出其当代价值的革命精神及其载体的总和。这个概念明确了以下观点:

  第一,从“红色教育资源”的创造主体来说,它肯定了“红色教育资源”是由“中国人民”(在中国共产党的领导下)创造的。因为马克思主义认为,人民群众是历史的创造者,是社会发展的决定力量。毛泽东也曾说过:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”人民既是红色教育资源的接受者,更是红色教育资源的积极传播者与创造者。这一界定不仅符合中国革命斗争的历史,又富于民族和时代的精神。

  第二,从“红色教育资源”的内涵主体来说,它指出了“红色教育资源”是中国人民在中国共产党领导下,所形成的伟大精神及其物质载体。其中中国共产党的领导是前提、是保证。事实也证明:代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。具体来说,伟大精神主要有:井冈山精神、苏区精神、一长征精神、延安精神、西柏坡精神以及雷锋精神、大庆精神、航天精神、抗震救灾精神等。物质载体主要有:革命历史遗迹、博物馆、纪念馆、展览馆、旅游路线、文学作品等。这就是说,只有人民群众在中国共产党领导下,所留下的足迹及所展现出来的各种精神才是“红色教育资源”。而并非指所有的社会主义的甚至是共产主义运动所形成的革命精神与载体都可以称之为“红色教育资源”,更不是所有的弘扬爱国主义的人文精神都可以称之为“红色教育资源”。

  第三,从“红色教育资源”的核心词来说,它强调了“资源”的这一核心词的地位。主要是出于两方面考虑:一方面是因为以往对红色教育资源的界定往往注重对“红色”的阐释,对“资源”一词的重视不够,这就导致了红色教育资源在开发利用当中过多的强调政治性,而忽视了经济性。另一方面是因为红色教育资源已经成为社会进步、经济发展、引领社会思潮、提升国民素质的不可或缺的资源,而且其作用正日益增强。但是现实表明,目前我们对红色教育资源的利用依然没有遵循人文资源学的科学规律,似乎还没有认识到红色教育资源也同自然资源一样稀缺,甚至更为稀缺。所以如果我们一味地强调它的政治色彩,而忽视它的资源地位,只会使其得不到合理的开发,从而它的价值不能得到深入挖掘,最后只会在群众的视线中淡出。

  第四,从“转化”在红色教育资源中的核心作用来说,它突出了“红色教育资源”要得到良好的利用,取得良好的效果,就必须通过一定方式方法加以转化。主要是因为如下原因:首先是红色教育资源距离现代的历史较远,很多史实都已经被人们遗忘;其次是由于中国革命的特点,红色遗址,纪念馆等等在空间上都是分散的;再次是红色教育资源所包括的精神、先进的人物形象等,由于历史上不正常的政治运动的影响,多数充满着过于崇高的色彩,与当前社会现实存在着一定的距离等等。这些因素都决定了红色教育资源要真正发挥它的社会价值,就必须通过一定方式方法加以转化,使红色教育资源以一种贴近时代、贴近群众、贴近生活的形态展现出来,充分适应广大受众的需要,这样才能够取得良好的效果。所以,在“红色教育资源”概念的界定当中,要突出转化的地位,因为红色教育资源之所以成为有价值的“资源”,具有实用性,是建立在转化的基础上的。

  二、镇江本土红色教育资源开发利用现状

  镇江这块红色热土,在革命年代无数先辈英烈在这里献出了鲜血和生命,在改革开放过程中许多共产党员创新奋斗、无私奉献,在他们身后留下了丰富多样的红色资源。这些红色资源蕴含着党的优良传统和伟大革命精神、时代精神。

  (一)镇江本土红色教育资源概况

  从物质形态上看,镇江红色资源极其丰富,主要集中在北部、西南部和东部等地。统计显示,镇江市有红色历史类纪念设施、遗址40余处,红色文化遗产100多处,爱国主义教育基地37家。自1921年起,牺牲的镇江籍烈士和牺牲在镇江的外省籍烈士有3000多名,他们留下来的遗物、遗迹和精神财富也成为红色文化的重要组成部分。作为新四军活动的重要基地和渡江战役主要地点之一,镇江集中了大量反映抗战、解放战争时期的红色资源,主要有茅山新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑、新四军四县联合抗日会议会址、新四军一支队司令部旧址、新四军江南指挥部旧址、总前委和三野司令部驻地旧址、韦岗伏击战战场、镇江市烈士陵园、渡江战役纪念馆等。

  从精神形态来看,以革命年代新四军为主形成的铁军精神和改革开放年代形成的赵亚夫精神,是重要的红色教育资源。茅山是全国六大山地抗日根据地之一。陈毅、粟裕等革命家曾在此留下众多战斗故事。在抗战时期,围绕茅山根据地的发展,新四军形成了著名的铁军精神,即坚贞不渝的铁的信念、百折不挠的铁的意志、牢不可破的铁的团结、秋毫无犯的铁的纪律、勇猛顽强的铁的作风。赵亚夫作为农业科技专家,坚守信仰,不怕困难,五十五年如一日,扎根农村,始终服务老区人民,成为全国时代楷模,创造了赵亚夫精神。铁军精神和赵亚夫精神作为红色精神,蕴含的崇高坚定的理想信念、勇敢奋斗的精神意志、服务百姓的为民情怀等,对镇江开发利用红色教育资源都具有重要的理论价值和启示意义。

 从史学研究和资源开发的角度来看,镇江本土红色资源得到了较高的重视,取得了较大的成绩,这为开发利用红色教育资源创造了较好的条件。本地相继成立了新四军研究会、茅山抗日根据地研究会等机构,设立铁军精神研究专项,致力于抗战文化和铁军精神等红色文化研究,形成了一批专家和团队,推出了不少有关新四军、茅山根据地以及陈毅、赵亚夫等人物的书籍、电影和舞台剧等作品。从研究成果来看,研究不断深化和细化,为教学提供了丰富的典型案例和良好的理论基础。在红色文化资源开发方面,本地政府高度重视,对革命遗址、纪念地、旧居等进行进一步保护和挖掘,重点打造了茅山新四军全国红色基地等一批红色学习和旅游基地,开发了许多红色文化产品。同时,镇江正在谋划打造多条红色线路,使红色文化资源产生辐射效应,获得更大的思想政治教育价值。

  (二)镇江市红色教育资源开发利用的探索实践

  镇江现留存的遗址、遗迹、遗存布局集中、门类齐全、原地原貌,在开展干部理想信念和党性教育、青少年革命传统教育方面具有独特资源优势和鲜明时代特征,开发利用好这些红色教育资源具有重大而深远的意义。在这方面,近年来镇江市开展了一系列积极探索和实践。

 (一)建立“一线三地一体验”党性教育培训模式。“一线”,即突出党性教育主线。把党性教育贯穿党校主体班次、域外专题培训、双休日干部学校讲座、网上学习园和领导干部自主选学“4+1”干部教育培训体系,将党的理论教育、理想信念和党纪党规专题所占比例提升到全部课程的70%,确保干部每参加一次培训就接受一次深刻的党性教育。“三地”,即突出抗日战争、解放战争、改革开放三个时期,整合党性教育基地,逐个基地设计教学主题,谋划教学路线,开发特色项目,形成了党性教育网络和节点。比如,2019年,句容市茅山红色文化服务中心被列入江苏省委批准的省级干部党性教育基地名录;茅山新四军纪念馆推出了时长3天的镇江市红色旅游线路暨党员干部教育培训课程,深受各级党组织欢迎。“一体验”,即突出党性教育全程体验。以党性教育基地为依托,打造与群众同吃、同住、同劳动、同学习“四同体验”模式,促进党员干部不忘初心、牢记使命。

 (二)打造镇江市红色教育特色品牌。针对镇江市红色教育资源数量多、分散广的特点,实行分类分级管理,制作基地目录,全面整合资源,高标准推动党性教育基地建设,比如“亚夫精神”现场教学基地等一批红色教育特色品牌,红色教育特色品牌优势逐步凸显。

 (三)推动红色教育资源转化。镇江市持续开展红色资源教学研究,积极探索体验式现代教学方法,推动红色资源转化为教育资源,不断提高红色教育质量和水平,增强干部教育培训的吸引力和感染力。一是教学路线打造突出真实体验。比如发挥以茅山新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑等为代表的红色景点优势,开展红色品牌创建。暑假开始后,茅山新四军纪念馆迎来了一批批学生,参加“茅山红色夏令营”。据茅山新四军纪念馆馆长介绍,“到茅山穿新四军军服、接受革命传统教育”正被越来越多的省内外党组织列入党员干部教育计划。仅今年以来,新四军纪念馆就已接待来自全国各地的团队500余个、党员群众2万多人,平均每天接待150多人,停车场每天停满了大巴车,其中大部分是来自上海以及苏锡常地区。二是教学课程设置突出真理感召。突破传统的教学模式,突出教学双方互动及学员的体验,研发设计优秀精品课程赵亚夫,通过电影以及进行现场点评,让学员身临其境,感受他六十年如一日,扎根农村、服务农民,奉献了自己毕生的精力,带领农民实现“小康梦”的典型事迹。不少学员被当场感动落泪。我们学习赵亚夫,就是要学习他坚守信仰、矢志惠农的奋斗精神。学习他事必躬亲的实干精神和积极探索的开拓创新精神。更要学习他淡泊名利、一心为民的奉献精神。三是教学师资配备突出真知传递。探索专兼结合、校地互聘互用的师资队伍建设。注重发挥社会各方面力量,通过邀请全国劳动模范等先进典型和英雄的后代开展宣讲会、选派优秀年轻机关干部到党性教育基地进行锻炼、鼓励各级领导干部上讲台进行专题授课等方式,组建成立了一支专兼结合、相对稳定的党性教育师资队伍。

  三、镇江市红色教育资源开发利用中存在的主要问题

  调查中,镇江市红色教育资源开发利用中存在的问题十分明显,其中既有全国红色教育资源开发利用面对的共性问题,也有镇江具有的个性问题,经过梳理归纳,这些问题主要有:

 (一)红色教育资源开发模式趋同、开放方式简单,缺少特色

 镇江市的红色教育资源在本地具有一定的知名度和影响力,但在市外、省外的知晓度和美誉度不高。许多红色教育资源在开发利用中模式简单重复,大多停留在遗址参观、图片展示和橱窗式实物陈列,不同的红色革命旧址有着相似的教育表现形式,特点提炼不够,不容易对接受教育的学员心灵产生较强震撼。在内容上,红色教育资源的内涵挖掘还不够深入,没有内涵就没有生动性和吸引力。在宣传上,一些展馆的推介水平偏低,大多还停留在发发资料、刷刷标语的阶段。

 (二)红色教育资源消费主体单一,社会影响不够广泛,功能发挥不足

  红色教育资源消费主体单一,主要是各级党委、政府在干部教育培训、组织生活、党员纳新等工作中组织党员、干部开展活动,从时间来看,多集中于清明、“七一”、“八一”、国庆等时节,不少干部年年去,反复去,每次都是“老三样”,精神上有疲态。一些地方,群众对政府组织的红色活动参与度不高,对当地红色资源的知晓度、利用率偏低,存在“政府热、社区冷”的局面。同时,多数红色教育资源景区未能对自然风光、乡土人情、地域特色进行有效整合,功能单一,致使参观者停留时间短,消费不足,经济、社会效益不明显。

 (三)红色教育资源周边配套设施不完善,保护管理有待加强

  镇江有些红色教育资源周边基础设施落后,交通、食宿条件较差,再加上投入不足等问题,使部分红色教育资源的配套设施发展跟不上时代需求,比如有些红色教育资源点,周边环境差,观感不。同时,目前已开发的红色教育资源项目中,有不少存在日常维护和修缮资金短缺、保护不力等问题。在红色教育资源保护管理方面缺少具体的法律法规和有力的规章制度,致使重视程度不够、保护意识薄弱、管理体制不畅等,一些地方的红色教育资源保护呈现出“说起来很重要、做起来不重要”的局面。

 (四)挂牌多联系少,省级层面缺乏系统保护规划和管理制度

 一处较为知名的红色教育资源点,往往挂着几十块牌牌,中央、省、市、县各级组织、宣传、统战、党史、文化、旅游、教育、国防等等部门均要挂牌,使得有些景点本身的矮屋低檐下牌子挂得到处都是。个别部门挂完牌后一挂了之,业务上不联系指导,培训中不实践应用。省内各市州之间的红色资源相互割裂,彼此间联系不紧密,形不成品牌效应。相关部门没有针对不同群体整合设计专门针对红色教育资源。

  四、进一步加强镇江市红色教育资源开发利用的建议

 (一)加强保护“硬资源”,抢救整理“软资源”

 红色教育资源不仅包括革命遗址和博物馆等物质层面的资源,还包括仍然健在的红军老战士、抗战老兵、烈士遗属、抢险救灾一线亲历者的口述历史、回忆录,党史研究机构和学者的学术成果等精神层面的资源。当前,大多数从事干部教育培训的同志谈及红色教育资源,立刻反应的是红色旅游景点和现场教学,对硬件设施关注多,对精神层面的红色教育资源很少或根本未予关注。而一处红色教育资源真正能吸引人、感动人、教育人的,往往不是现代的声、光、电设施和千篇一律的陈列布展,而是蕴含其中的精神力量。目前干部教育培训工作中党性教育存在的许多问题都可以归结到民期以来一些地方和部门在红色教育资源的开发利用上重物质轻精神,重形式轻内容。因此,镇江市红色教育资源的开发利用应以内容为王,在加强保护“硬资源”的同时,抢救整理“软资源”,组织专门力量收集相关领域和人士的口述历史,征集见证红色历程的物品,制作党史专家就专门问题进行讲解的课件视频。

 (二)深入挖掘内涵,打造红色品牌

  对于一些具有重大历史意义的红色教育资源,要把握历史机遇,加强研究和宣传,不断提高在全国的知名度。例如,茅山是全国六大山地抗日根据地之一、全国红色旅游经典景区,陈毅、粟裕等老一辈革命家曾在此留下众多战斗故事。茅山新四军纪念馆自1985年建馆以来,已成为镇江市传承红色文化、开展革命爱国主义教育的重要基地。要进一步提高茅山新四军纪念馆在全国的知名度,就要学习井冈山、延安的运作模式,发展以茅山为重点的红色旅游。所以,孙志军馆长说:“我们正在借鉴井冈山模式,进一步优化红色旅游线路,挖掘革命故事,丰富教育内容,提升服务质量,做精做大产品,不断扩大知名度、弘扬正能量。”深入挖掘内涵,把以茅山新四军纪念馆为中心的茅山打造成为镇江红色教育资源的一大品牌和全国干部教育培训尤其是党性教育的重要基地。

  (三)制定长远规划,理顺管理体系

  充分发挥宣传、文化、旅游等各职能部门的合力作用。宣传部门要结合爱国主义教育,依据史实,积极宣传、推介我市红色文化资源优势,提高镇江红色文化知名度。文化部门要从保护文物古迹的角度出发,界定文物保护主体,建立文物保护机制,对各红色文化景点挂牌保护,避免文物的丢失和损坏,对交通不便、开发利用不够的资源进行休整完善,建立完备的专人专护管理机制。旅游部门要把红色旅游与地方特色结合起来,统一规划,联合开发,形成红色游和其他游的有机结合。党史部门要把好党史资料关,审定红色资源开发方案,指导红色资源的核心内容落实到景点的各个布局之中。在此过程中,应在市级层面制定全市红色教育资源开发利用保护的民远规划,明确责任主体和财务、修缮、管理、维护等各种制度。

 (四)采用多种手段,创新红色教育

  一是营造红色教学环境

  作为教学资源的重要组成部分,教学环境在教学过程中发挥着重大的作用。环境育人的功效是潜移默化的,它对于教学目标的实现、教学效果的好坏都有着直接的影响。营造红色教学环境,让广大受教育者在红色环境中接受爱国主义和理想信念教育,受到感染。

  二是建设红色教学基地

  红色教学基地是指学校(其中包括各级各类干部培训机构)按照党员先进性教育和大中小学生教育目标的要求对在职党员干部和在校学生进行有组织、有计划、有目的地深入革命遗址、旧址、纪念馆等,深入了解革命精神,参与具体生产与社会生活,了解历史、坚定信念、磨练品质,全面提高思想认识与道德修养的教育的稳定场所。

  三是编纂红色教材

  在红色教材的编纂过程中,要注意以下几个方面的问题。

  第一,要突出地方特色

  在选素材时,要以现存的各类红色资源为载体,最好选择本地区较有影响力的红色资源为主要内容,以彰显地方特色。各地都应该以自身特色为主,努力开发利用本地已有的红色资源,突出地方性。同时,为了增强教学的效果,要求教师多围绕着教材,结合本地实际开展案例式教学、讨论式教学和音像教学等,并在教学实践中不断修改补充教材内容,从而让学员通过学习,亲近本地文化精神,感知本地革命文化的魅力与独特性,培养他们热爱本地革命文化的感情。

  第二,要注重实用效果

  红色教材的编写要把实用作为一个大的前提。对于广大大学生和国家机关党校内的学员来说,红色教材就应该突出理论性,注重思想教育的实效性;而对于广大的中小学生来说,红色教材就应该注重艺术性,方便他们认识、了解、学习红色知识,接受红色历史。同时,在红色教材开发的过程中,必须走理论与实践相结合的道路。同时,在红色教材的编写时要与当地教育科研、革命纪念馆和博物馆等单位进行合作,实现红色资源的优化利用,共同编写出能充分反映当地特色的红色教材。

  第三,要体现趣味性

  在红色教材题材确定后,还应针对教学内容和学生的年龄特征,在具体编写上,注重趣味性。

  四是开发精品课程

  突出高位谋划,深挖资源内涵。发挥“校地合作”优势,在路线设计、课程开发、师资配备等方面提供高端智力支持,努力打造多条精品路线、多堂精品课程,积极探索教育培训新方式、新途径。高层次、精细化的开发红色教育资源,侧重于挖掘红色教育资源特有的文化价值和精神价值。

                      (作者单位:中共镇江市委党校)

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